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《www.波多野結(jié)衣.com》上映于2010  年，是一部美國(guó)制片出品，由馬特·達(dá)蒙 金秉玉  等主演的倫理片 ，對(duì)白語(yǔ)言為英語(yǔ)。

《www.波多野結(jié)衣.com》劇情簡(jiǎn)介：影片部分根據(jù)18世紀(jì)亞美尼亞詩(shī)人Savat Nova的生平拍攝，但更多地是以詩(shī)句代替了詩(shī)人的形象。全片幾乎沒(méi)有對(duì)白，主要是旁白和劇中人自言自語(yǔ)。 無(wú)法用文字概括該片的內(nèi)容，而且每個(gè)人都有權(quán)利按自己的方式詮釋它。影片幾乎從頭到尾都是精彩瞬間，電影語(yǔ)言的詩(shī)化、色彩的明艷、構(gòu)圖的奇特均衡、內(nèi)容上的儀式感、宗教感和展現(xiàn)的民族傳統(tǒng)文化，都使影片具有超凡脫俗、特立獨(dú)行的品質(zhì)。 影評(píng)： 試圖用文字概括這部影 片的內(nèi)容，基本 上是一種荒謬的想 法，而且對(duì)于亞美尼亞傳統(tǒng)文 化和宗教無(wú)法了解太多的我們， 甚至無(wú)法完整說(shuō)出哪怕一 個(gè)細(xì)節(jié)所提供的含義。但對(duì)于這樣 一部風(fēng)格鮮明突出的杰出影片， 如果是因?yàn)闊o(wú)法描述而使一些 朋友失之交臂的話，那對(duì) 于我們這個(gè)每日碟評(píng)欄目來(lái)說(shuō)，是 個(gè)不可推卸的責(zé)任。所以，盡管以 下文字僅僅是提供一個(gè) 視覺概況和大意 揣測(cè)，也顯露出編輯作者 的淺薄無(wú)知，我們還是做出一 篇碟評(píng)，供大家參考批評(píng)。 我是 一位生活和內(nèi)心充滿痛苦的人。 石榴的顏色，就是 血的顏色，它帶著利刃 的創(chuàng)痛。 我生活在一個(gè)富足的家 庭，從小受到父母的無(wú)上 寵愛。我從小就生活 在嚴(yán)謹(jǐn)而溫和的宗教氛圍之 內(nèi)，在寺院中博覽群書。我 們民族的生活是多姿多彩的，女 人們赤足清洗著地毯、 男人們把線染成各種鮮艷的 顏色，我們向騎白馬的圣喬治 頂禮致敬，通過(guò)浴室的窗戶我 見到了世界上最完美的 乳房。 我成長(zhǎng)為一個(gè)蒼白 清俊的青年，學(xué)習(xí)音律的 同時(shí)，我也在生命中第一次 愛上了一個(gè)女孩，她是 我一生的女神，我們?cè)趯?duì)方心里尋 找著自我。在富饒美 麗的生活中，我得到的只是痛苦 。我們享受著宮廷一般的社交、 游玩、騎獵，但內(nèi)心是無(wú)限的空 虛。我們?yōu)樽约? 的愛尋找一個(gè)庇護(hù)所，但 正相反，這是一條通向死亡 谷之路。我怎么用 蠟做成愛的城堡，面對(duì)你熾 熱的火焰：你是火，你的 衣服是火；我是火，我的衣服是黑 色。 為了尋找自己的庇護(hù) 所，我尋找了每一間修道院，我成 了一名神父。我們的父 親，我們的宗教領(lǐng)袖拉扎路斯逝 世了，天上仁慈而權(quán)威的父親失去 了最得力的權(quán)杖， 我在圣堂中埋葬了我們的精神之 父——葬禮上擠滿了 溫順的羔羊。 我仿佛回到了童 年，又見到慈愛的 雙親，狂風(fēng)驟起，將我 從夢(mèng)中驚醒。我看清了一切，奇 怪的是很不文明。我明白是 生活拋棄了我，我開始了自我流 放的游吟詩(shī)人的生涯。 我 是一個(gè)生活和內(nèi) 心充滿痛苦的人，在祖國(guó)的 大地上流浪也無(wú)法止歇我的憂 傷，我知道，等待我的最終將 是死亡。 我去 了，兩個(gè)小天使把我?guī)У酵ㄍ劳? 谷之路，他們還沒(méi)有 忘記帶上我的木琴，也許我將 在天堂為我的父親歌唱。 這部色 彩鮮艷、民族風(fēng)味 濃重、宗教感儀式感極其 強(qiáng)烈的影片，是前蘇聯(lián)“最后一 位天才導(dǎo)演”帕拉杰 諾夫著名的“詩(shī) 電影”杰作之一。影片描 述的是亞美尼亞一 位十八世紀(jì)游吟詩(shī)人的故事， 這不是一部傳記影 片，而是一首關(guān)于這位詩(shī)人的 精神影像的詩(shī)歌。篇中運(yùn)用大 量象征、隱喻手法， 展現(xiàn)了十八世紀(jì)亞美尼亞民族風(fēng)貌 和這位詩(shī)人的心路歷程。欣賞這部 影片，不僅僅是一次 觀影，更是一次朝圣，一 次對(duì)詩(shī)意精神的膜拜 之旅。 這張DVD中，還 有一個(gè)20分鐘的帕拉 杰諾夫自述紀(jì)錄片，雖 然無(wú)法看到原長(zhǎng) 50分鐘的全貌，但對(duì)于 我們了解這位天才還是極為 有益的。對(duì)于導(dǎo)演工作，帕拉杰 諾夫說(shuō)：“我相信， 你必須生來(lái)就是一個(gè) 導(dǎo)演，它就象十個(gè)童年的冒險(xiǎn) 。” 此外，一個(gè)10分鐘 的靜物“寫生”短片 也值得一看。這個(gè)不知題目（ 有俄語(yǔ)？原文）的短片，如靜物寫 生一樣，描述了民族風(fēng)格的花 盆、椅子，古老油畫 上的男人、女人，生活中略 現(xiàn)殘破的建筑、雕 塑。不知導(dǎo)演用意為 何，但透露出對(duì) 傳統(tǒng)文化的欽敬， 同時(shí)也流露出對(duì) 傳統(tǒng)文化被時(shí)間吞噬 的一種失落感。 導(dǎo) 演背景介紹: 前蘇 聯(lián)導(dǎo)演帕拉杰諾夫（SE RGUEI PAR ADJANOV，192 0-1990）一生僅以四 部劇情長(zhǎng)片呈現(xiàn)于 國(guó)際，但他那結(jié)合詩(shī) 、繪畫、民俗志的獨(dú)特影象風(fēng)格， 卻使得他緊隨在塔可夫斯基左右 ，成為電影史上兩朵異樣奇葩， 爍爍閃耀著。 他 之所以和塔可夫 斯基相提并論在于：他 們的電影都是詩(shī) 的，亦即把俄羅斯 傳統(tǒng)的抒情詩(shī)融入影象里，成 就影象詩(shī)或詩(shī)的影象。此外，兩人 也都樂(lè)于采用非習(xí)慣性的敘 事。然而，在整個(gè)電影風(fēng)格上，帕 拉杰諾夫離傳統(tǒng)更遠(yuǎn)，更狂野，也 更傾向繪畫。 帕拉 杰諾夫的獨(dú)特風(fēng) 格來(lái)自于他的亞美尼亞 血統(tǒng)，那屬于高加索 的神話傳說(shuō)，以及回教與 基督教交錯(cuò)的宗教圣靈 ，是他所有創(chuàng)作汲取的靈感源泉。 他的作品將高加索的草原復(fù)活 在中世紀(jì)的時(shí)空下 ，隱隱透露出一個(gè)著魔的宇宙， 神秘而詭異，并充滿強(qiáng) 烈的儀式性質(zhì)，人和動(dòng)物在其中 不面淪為犧牲祭品。 這些與土地偎 依的人物，在帕拉杰諾夫的 鏡頭下具有莊嚴(yán) 的美，乍看儼然如圖畫 里的宗教圣像，而失 去了寫真性。而所有人物的心理都 沒(méi)有加以刻畫，主角通常擺 蕩在犧牲、服從和 熱烈追尋自由中，最終毫無(wú) 動(dòng)作，也無(wú)作為 ，只是在土地上生與死，因?yàn)榕晾? 杰諾夫從不以連續(xù)性的 敘事來(lái)描述人物的遭遇。 然而， 帕拉杰諾夫的電影較 接近圖畫電影或照片電影。攝影機(jī) 定住不動(dòng)，攝入一張張 照片式的影象，影象有如一幅幅 中世紀(jì)的壁畫、 或拼貼的畫作，所有的物質(zhì)都呈現(xiàn) 在同一平面上，沒(méi)有透視與 景深，宛如被禁閉在畫框里無(wú)法移 動(dòng)向外，卻又象向鏡框 外作無(wú)限延伸。 可知，帕拉杰 諾夫不只專擅電 影，對(duì)詩(shī)與畫也 十分嫻熟。他一生集詩(shī)人 、短篇作家、畫家、和導(dǎo)演于一 身，各類作品都相當(dāng)豐富。他去 世后的隔年，亞美尼亞 共和國(guó) EREVAN市 政府將他故居改成博物館 ，開放給公眾，陳列 他的繪畫、拼貼 、手稿、家具、海報(bào) 等，展現(xiàn)他一生 不尋常的創(chuàng)作經(jīng) 歷。 1924年 出生于喬治亞首府T BILISSI的帕拉杰諾夫 ，父親是個(gè)古董商，母 親是當(dāng)?shù)氐拿琅Ｋ袑W(xué)進(jìn)的是 音樂(lè)學(xué)校學(xué)聲樂(lè)和 小提琴，并參加繪畫和壁畫課程， 也參與戲劇演出，后來(lái)他的戲劇教 授督促他報(bào)考莫斯 科電影學(xué)校（VG LK）。1946年， 他考入VGLK，受教于導(dǎo) 演IGOR SAVTCHEN KO。第二年，他與一群TBIL ISSI同學(xué)因夜晚荒 唐行徑及同性戀嫌疑被捕——這 是他首次嘗到牢獄之災(zāi)。帕拉杰諾 夫叛逆?zhèn)€性使他象冷戰(zhàn)時(shí)期的不少 蘇聯(lián)導(dǎo)演一樣，動(dòng)輒被控以莫須 有的罪名而羈獄。 隔年被釋放 后，IGOE SAV TCHENKO找他擔(dān)任 一部新片的助導(dǎo)，并讓他導(dǎo)十 分鐘的一個(gè)段落。195 1年，他在莫斯科 和一個(gè)靼旦大學(xué)女生結(jié)婚 ，但她的家人為報(bào)復(fù) 而殺了她。帕拉杰諾夫乃在第二年 搬到基輔，進(jìn)入基輔的杜 普仁科制片廠，與人合導(dǎo)兩部 片。終于在1958年執(zhí)導(dǎo)自 己的第一部長(zhǎng)片， 那是一部有關(guān)愛情的音樂(lè) 喜劇。這期間，他 有了第二次婚姻，對(duì)象是 個(gè)外交官的女兒。1 961、62年 ，他各有了一部長(zhǎng) 片，但這三部影片未 在基輔以外地區(qū) 上映。 1965 年，國(guó)際影展首次 認(rèn)識(shí)帕拉杰諾夫?qū)а荨Ｋ耙荒昱? 攝、為紀(jì)念烏克蘭作家MIK HAIL KO TSIOUBINS KI百年誕辰而改變 自其短篇小說(shuō)的《被祖先遺忘的 陰影TENI ZABYTYH  PREDKOVI》先 在MAR DE PL ATA影展獲最佳導(dǎo) 演和評(píng)審特別獎(jiǎng)，接著 被選參加舊金山、羅馬、蒙特利爾 的影展。影片在莫斯科的 一間大電影院推出時(shí)，觀 眾在贊賞中有所 保留，盡管如此， 并無(wú)法使此片作更大 范圍的發(fā)行。 此后，帕拉杰諾夫 多次公開聲援被 官方逮捕的知識(shí)分子， 終于把自己也拖 入險(xiǎn)境。1973年12月 ，他從莫斯科旅 游歸來(lái)，旋被當(dāng)局逮捕審問(wèn)，并 入獄。莫斯科電影界在 圣誕節(jié)時(shí)獲知他被捕的消 息，隔年年初，此 消息被歐洲的報(bào)紙轉(zhuǎn)載登 出，帕拉杰諾夫被 控“同性戀” 罪名， 判決五年的勞改營(yíng)。同 時(shí)，一個(gè)被盜印的《 石榴的顏色》版本被偷運(yùn)出 國(guó)，引起國(guó)際關(guān)注 ，歐洲電影界組成一 個(gè)帕拉杰諾夫聲援團(tuán)向蘇聯(lián)施 加壓力，經(jīng)過(guò)法國(guó)作家阿拉貢 的奔走，他才在 三年后獲釋。  此后，他的幾個(gè)拍片計(jì)劃都未蒙通 過(guò)，生活陷入窘境。1982年 ，又在老家被KGB逮 捕，控告他用幾壺 酒賄賂官員讓他的侄兒 進(jìn)大學(xué)，所幸入 獄半年多即被釋放。1983年， 蘇聯(lián)的政治逐漸松綁，他才有機(jī)會(huì) 拍攝20分鐘的短片 《蘇哈密堡壘的秘 密 LEGENDA O SUR AMSKOJ KR EPOSTI》。本片 在1986年參 加鹿特丹影展，大受好評(píng) 。此時(shí)他已定居在EREVAN， 拍攝機(jī)會(huì)源源不絕。1987年的 《吟游詩(shī)人ACHIK KE RIB》受邀倫敦及紐 約影展，并在1988年 第一次獲準(zhǔn)出國(guó)參加鹿 特丹影展。遲來(lái)的榮譽(yù)對(duì)于已 邁入老年的他似乎帶點(diǎn)苦澀。 1990年，他因呼吸 道并發(fā)癥時(shí)時(shí)于EREVAN 。7月，他的靈柩被移 往亞美尼亞偉人紀(jì)念 館，沿途有五萬(wàn)多人追隨他的行 列。 二：關(guān)于 本片背景知識(shí)介紹： 本片人 物：莎耶特．諾瓦介 紹 《石榴的顏色CO LOR OF POME GRANATES》（1 969）原名《莎耶 特．諾瓦SAYAT NOV A》，諾瓦是十八世紀(jì) 亞美尼亞著名的吟游詩(shī)人，年輕時(shí) 曾受到格魯吉亞的國(guó)王 賞識(shí)，被召入宮 ，成為宮廷詩(shī)人，晚 年則篤信宗教，成 為僧侶，避世于 修道院。帕拉杰諾夫 在片頭就告訴觀眾：“不要在 影片中尋找諾瓦的一生。”他 籍電影方法將詩(shī)影象化 ，只是打算呈現(xiàn)抒情 詩(shī)人VALEIR BR IOUSSOV所 說(shuō)：“中世紀(jì)亞美尼 亞的詩(shī)是雕刻在宇宙 歷史中人類精神最輝煌 的勝利。” 補(bǔ)遺： 僧侶詩(shī)人薩雅· 諾娃（1712- 1795 ）出生于格魯吉亞首都塔部利 什附近一個(gè)村莊Sanahin ，其父母為亞美尼亞人 ，在塔部利什做地毯。 （與帕拉杰諾夫 同為在塔部利什出生的亞美尼 亞人），他原名為Haro utiun Sayakian， 年青時(shí)，他成了一 名吟游詩(shī)人。活 動(dòng)于：格魯吉亞、亞美尼亞、阿 塞拜疆。而后被亞美尼亞人稱之 為“SAYAT NO VA（歌王）”，比較 有傳奇色彩的是， 他與格魯吉亞王 國(guó)安娜公主相愛 了，因而被國(guó)王下 令放逐。在亞美尼亞北部的一個(gè)修 道院里度過(guò)殘生。或許與本片 有著一定聯(lián)系就是：薩雅是由入侵 格魯吉亞的波斯王國(guó)士兵所殺害 。　　影片部分根據(jù)18世紀(jì) 亞美尼亞詩(shī)人Sav at Nova的生平拍攝，但 更多地是以詩(shī)句代替了 詩(shī)人的形象。全片幾乎沒(méi)有對(duì)白 ，主要是旁白和劇中人自言自語(yǔ)。 　　無(wú)法用文字概括該 片的內(nèi)容，而且每個(gè)人都有權(quán)利 按自